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《宗教学研究》（CN：51-1069/B）是一本有较高学术价值的大型季刊，自创刊以来，选题新奇而不失报道广度，服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。
《宗教学研究》坚持“以马列主义思想为指导，立足宗教学学术研究前沿，推动有中华民族文化特色的宗教学学科的发展”的办刊宗旨，以“道教研究”为特色，涵盖佛教、基督教（含天主教）、民族宗教与西部边疆研究、宗教学理论与其他宗教研究。
一、宗教学研究要求作者有严谨的学风和朴实的文风，提倡互相尊重和自由讨论。凡采用他人学说，必须加注说明。
二、不要超过10000字为宜，精粹的短篇，尤为欢迎。
三、请作者将稿件（用WORD格式）发送到下面给出的征文信箱中。
四、无论何种原因，若作者要求撤稿，请第一作者以书面形式通知编辑部。
五、文章如果有多位作者和工作单位，用序号对应标注。
影响因子：指该期刊近两年文献的平均被引用率，即该期刊前两年论文在评价当年每篇论文被引用的平均次数
被引半衰期：衡量期刊老化速度快慢的一种指标，指某一期刊论文在某年被引用的全部次数中，较新的一半被引论文刊载的时间跨度
期刊他引率：期刊被他刊引用的次数占该刊总被引次数的比例用以测度某期刊学术交流的广度、专业面的宽窄以及学科的交叉程度
引用半衰期：指某种期刊在某年中所引用的全部参考文献中较新的一半是在近期多少年时段内刊载的
平均引文率：在给定的时间内，期刊篇均参考文献量，用以测度期刊的平均引文水平，考察期刊吸收信息的能力以及科学交流程度的高低
葛月潭是清末民国年间的著名道士,沈阳斗姥宫住持,沈阳太清宫方丈,关东道教总分会会长。葛月潭生活在中国近代社会发生剧烈变革的时代,在西方文化传入以及“庙产兴学”大潮的冲击下,道教的生存遭受严重威胁。葛方丈作为道门领袖,敢于直面危机,积极思考,不断探索,顺时应势,形成了自己的应对策略和维新主张,并躬行实践,取得了不俗的成绩,带领东北...
作者：汪桂平 刊期： 2017年第02期
“济世”一直是道教的核心思想之一。早期道教的济世思想具有鲜明的“道术济世”的特点,多体现为修道者运用道术救济穷苦的个人功行。这种情况在灵宝道教中发生了巨大的变化。灵宝道教在标举“大乘”的同时,也让早期道教的济世思想发生了转向：从“道术济世”为中心转向了以“善功济世”为中心。也正是在“善功高于道术”理念的指引下,灵宝道教...
作者：郝光明 刊期： 2017年第02期
《太上洞渊神咒经》有《道藏》本和敦煌本两个版本,这两个版本在文字上有一定的差异,前人整理的该道经的辑校本存在异文按断失当、俗字失考等问题。本文对“尉-亿”、“速-鹿”等11则异文进行了考校,并揭示出“尉”有按、抚义,“但”有经受义等,这些词义均未被辞书收载。
作者：牛尚鹏 刊期： 2017年第02期
文章考察了白马寺的渊源,汉明帝夜感于梦的传说;分析了早期佛经翻译的模式、方法、对经书的选择、受众、翻译内容以及翻译术语等。认为初入中国的佛教不仅仅借用了道教的术语,更与道教在思想和教义上有诸多主动或被动的混同。正是后面这一点促成了早期佛教在中国立足。
作者：马伯乐; 胡锐 刊期： 2017年第02期
相对于其对儒家经典的翻译和诠释,理雅各的道教研究则较少为人所重视。他在早期对于道教持强烈的贬斥态度,对于道家思想家如老子、庄子等也很少涉猎。在牛津大学任教期间,理雅各应马克斯·缪勒的邀请负责编撰翻译《东方圣书》之中国部份,从而开始对道教的系统研究。从理雅各在不同时期的言论和作品来看,随着资料的增加和研究的深入,理雅各对道教...
作者：潘琳 刊期： 2017年第02期
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本科毕业前写了篇文章，以录取后的硕士身份投了这个杂志，8月30日投了这个杂志，9月17日收稿，10月14日退稿，没有显示退稿意见。主要应该是自己的水平还不够，核心确实太难了！
第一次投宗教学研究杂志。时间挺长的，我都感觉快三个月，没希望了，准备转投其他杂志，结果收到通知说直接录用了。邮箱收到录用通知，附件还有需要修改的标注。不过，这个杂志感觉还不错，文章质量说的上去。要求文章内容简练来表述。这个风格我很喜欢！！赞一个。
3,18投稿出去，6,4直接接收。感觉的这个杂志挺好的，审稿人的意见也很好，当时投的时候比较仓促，很多理论解释有些欠缺。但是写的文章个人觉得理论性比较好，应该是吸引了编辑。还有就是意见回来以后我修改的远比审稿意见要多得多，可能这个态度也感动了审稿人，所以大修以后直接接收。编辑非常nice，赞一下！希望大家文章都可以顺利接收。
老顾客了，贵站一如既往的给力，网球天地杂志一如既往的好，内容很丰富，一直在这家购买，似乎已经有了某种默契，杂志品质好，阅读已经成为习惯。继续支持!方方面面都不错！
宗教学研究还是比较正规的，态度一定要认真严谨，否则小问题就变成大问题了，我的论文也是刚开始没有太注意，结果悲剧了；后来经过认真修改，还是最后被录用了，很是很感谢编辑老师的耐心修改和不倦教会！
我中了一篇关于佛教研究的文章。我觉得编辑的态度还不错，电话通知让修改，并详细说明了如何修改，5月04日提交修改稿，6月24日变为终审中，7月20日变为已录用。编辑部效率很快，赞！审改老师对文章分析也相当透彻，整理出了文章的亮点和不足。非常细致！
投稿后一个礼拜过初审，接下来就是走外审程序，外审比较长，大概要一个月到一个半月。第一次返修回来给了很多意见和建议，认真修改后又给编辑反馈回去，又等了一个月直接录用。总体来说还是比较好中，外审专家也很认真，给的建议和意见也都很中肯。
整个投稿过程历时3个半月，算是正常，之前看过很多学友对这个杂志的评论，我个人觉得如果文章做的有一定的理论深度，是可以录用的。个人感觉这个杂志还是不错的。
常在学术之家买书，感觉学术之家还是很不错的，物流快。书也很好，非常满意。整体感觉很好，印刷质量也很好，价格还是挺优惠的，比去书店买便宜很多，很超值。
这是一本非常好的书，学到很多有用的东西，质量也非常好！包装较为严实，运送时间很快，书籍品相尚好，印刷质量较高，排版较为清晰。
总体的进度很快，宗教学研究杂志的编辑的态度也很好，着急毕业，经常打电话问，编辑也是有问必答。整体的节奏很快，我个人也比较着急，经常打电话催，但是编辑一直很耐心的帮我解决问题，帮我加快进度。如果文章质量还是可以，又着急毕业，可以试试宗教学研究杂志。
10.21投稿；10.22送审，只有符合杂志格式和内容，还是非常高效的；11.14审回，意见很细，审稿人也提了几个修改意见，全部接受；12.12修回，只能怪自己修稿速度太慢，花了近一个月修改；12.18录用，然后就是等待清样啦，总的来说该杂志是很有效率的。
宗教学研究审稿速度非常快，编辑人态度好，但是很严格。总体感觉是新意要有，怎么把你的内容表达得很有研究意义，然后就是尽可能全面解释研究中的现象与问题。
我的稿件初审五个月过了，没让修改直接送复审，复审一个月，结果给退稿了，感觉给的退稿理由也不是很好，主要是看个人运气吧，要是符合你写的东西符合专家的胃口，肯定会中，要是不对专家的胃口，随便找个理由就会把你拒了。
8月26号投的，12月1号给的审稿结果，中间按照修改意见修改了两次 都很快 12月3号录用 感觉挺快的 但没说发正刊还是增刊 应该是正刊吧
编辑很负责，网投系统做的不错。对任何稿件只要过了初审都会认真对待。
